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니코마코스의 윤리학 절제력이 없는 사람과 무지 자제력이 없는 사람이 알고서 행동하는가, 그렇지 않으면 모르고서 행동하는가,그리고 어떤 의미에서 알고 행동하는가? 자제력이 없는 사람과 자제력이 있는 사람은 어떤 종류의 일에 관계하는가,모든 쾌락과 고통에 관계하는가, 어떤 특정한 쾌락과 고통에 관계하는가,자제하는 사람과 참을성이 있는 사람은 같은가, 다른가, 무조건적으로 자제력 없는 사람은 모든 대상에 대해 자제력이 없는 사람이 아니다.다만 방종한 사람이 즐기는 것들에 대해서만 자제력이 없는 사람이다.또 무조건적으로 관계하는 것이 아니라, 어떤 특정한 모양으로 관계한다.방종한 사람은 눈앞의 쾌락만을 추구해야 한다고 생각하고 바로 선택하고 실행하는 반면에자제력이 없는 사람은 생각이 다르지만 쾌락을 추구하기 때문이다. 어떤 사람은.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 자제할 줄 아는 사람 (두 번째)만일 자제할 줄 아는 사람이 강하고 나쁜 욕망들을 가지고 있을 때, 자제할 줄 아는 사람은 자제할 줄 아는 사람이 아닐 것이며, 자제할 줄 아는 사람 역시 절제할 줄 아는 사람이 아닐 것이다.왜냐하면 절제할 줄 아는 사람은 지나침이나 나쁜 욕망을 갖고 있지 않기 때문이다.그러나자제할 줄 아는 사람에게는 그런 욕망들이 있기 때문이다.욕망이 유용한 경우에는,그 욕망들을 따르지 못하게 하는 성격의 상태가나쁘고, 따라서 지제는 반드시 좋은 것은 아닌 것으로 된다.한편 그 욕망들이 약하고 나쁘지 않은 것이라면,자제력이 그 욕망들에 맞선다고 해서 훌륭하다고 감탄할 필요가 없으며, 또 만인 그것들이 나쁘기는 해도 약한 경우에는 그것들에 맞선다고 해서 대단할 것이 없다.자제력이 어떤 억.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 자제할 줄 아는 사람소크라테스의 생각이다.판단을 올바르게 하는 사람이 자제력 없이 행동하는 경우인데,인식 있는 사람이 그렇게 행동하는 일은 있을 수 없다고 한다.인식이 있는 사람은 이리저리 끌려 다닌다는 것은 이상한 일이기 때문이다.누구든지 최선의 것으로 여기는 것에 대해서는 반대되는 행동을 하지 않는다고 주장한다.사람은 오직 무지함으로써 인해 그렇게 행동한다고 보았다. 하지만 이 주장은 사실과 맞지 않다.욕구가 무지로 인한 것이라면, 이 무지는 어떤 방식으로 생겨나는지 탐구해야 한다.자제력이 없이 행동하는 사람은 욕구에 빠지기 전에는 그것이 나쁜 욕구라는 것을 알고 있지만그런 행동을 하는 순간 무지가 생겨난다는 것이 명백하다. 인식보다 강력한 것은 없다.자기가 최선의 것으로 인식하고 있는 것에 대해 아.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 피해야 할 세 가지 성품 우리가 피해야 할 세 가지 비윤리적 성품이 있다.악덕과 자제력이 없음과 짐승 같은 상태이다.악덕의 반대는 덕이고, 자제력이 없음의 반대는 자제이고, 짐승 같은 상태의 반대는 초인간적인 덕, 영웅적이고 신적인 성질의 덕이다. 자제와 인내심은 둘 다 좋고 칭찬받을 만한 것이다.그러나, 자제력이 없고 참을성이 없는 것은 나쁘고 비난받을 것이다.그리고, 자제할 줄 아는 사람은 헤아려 살핀 것을 지키려 하는 사람과 같고,자제력 없는 사람은 헤아려 살핀 것을 쉽게 포기하는 사람과 같다. 자제력 없는 사람은 나쁜 일인 줄 알면서도 정념 때문에 그것을 한다.자제할 줄 아는 사람은 자기의 여러 가지 욕구가 나쁘다는 것을 알면 이성으로 그것을 따르지 않는다. 사람들은 절제 있는 사람을 자제할 줄 .. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 실천적 지혜와 덕성 본성적인 덕과 경우에 따른 엄밀한 의미에서의 덕의 관계는 같지 않지만 비슷한 관계이다.모든 사람은 본성상 갖가지 윤리작 성품을 어느 정도를 갖는다.태어나면서부터 올바르며, 절제할 줄도 알며, 용감하며, 다른 도덕적 성질을 가지고 있다. 지성이 없으면 본성적인 상태들은 해를 끼칠 수 있다.시력이 없이 움직이는 강한 육체는 단지 시력이 없어 넘어지는 탓에강하게 넘어지는 것과 마찬가지로,여러 가지 타고난 성질 내지 상태 때문에 오히려 길을 잃은 경우도 있다. 반면, 일단 지성을 갖추면 행동에 차이가 생긴다.따라서 타고난 덕과 함께 다른 의미에서의 덕이 된다. 정신의 의견에는 부분적 영리함과 실천적 지혜가 있고, 윤리적 부분에도 본성적인 덕과 엄밀한 의미에서의 덕이 있다. 모든 덕이 결국 실.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 실천적 지혜와 철학적 지혜 실천적 지혜는 인간을 위해서 옳고 아름답고 좋은 것들에 관계하는 정신의 성질이다.이런 좋은 실전적 지혜들은 좋은 사람의 표적이 되며, 그 상태가 바로 덕의 상태인 것이다.이런 지혜들을 안다고 해도 실천하는 것과는 같지 않다. 실천적 지혜가 도덕적 진리를 알기 위해서가 아니라,좋은 사람이 되기 위해서 필요한 것이라고 말해야 한다면,이미 좋은 사람에게는 실천적 지혜가 필요 없는 것이 되고 만다.또 실천적 지혜를 가지고 있지 않은 사람들에게도 마찬가지이다. 실천적 지혜를 가지고 있든, 그것을 가지고 있는 사람의 말을 따르든, 두 경우 모두 마찬가지이다.건강에 관련된 경우에는 우리가 할 수 있는 만큼만 하면 충분하다.우리는 건강하게 되기를 원하면서도 의술은 배우지 않는다. 실천적 지혜.. 2024. 9. 11.
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