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니코마코스 윤리학 제 1 권1. 선을 찾아서   모든 기예와 탐구,모든 행위와 선택은 하나같이 저마다 선(좋음)을 지향한다. 그러므로 모든 것은 선을 목표로 한다는 주장은 옳다.그런데 여러 목적들 사이에는 차이가 있다. 그런데 활동 자체가 목적이 되거나, 활동보다는 결과를 목적으로 하는 경우도 있다. 활동 외의 다른 목적이 있는 경우, 활동보다는 결과가 더 좋고 선하다고 여긴다.몇 가지 행위가 하나의 능력 아래 종속하는 경우에는 그중에서 으뜸가는 행위의 목적의 모든 종속적 행위들의 목적보다 중요하다.2. 행위와 정치   올바른 선이 무엇인지, 그 선이 여러 학문이나 능력 가운데 어느 것에 속하는지 적어도 윤곽으로나마 파악해야 한다.   선은 가장 뛰어난 활동, 가장 으뜸가는 활동에 속한다.정치도 선한 활동을 목적으로 한다.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 ( 쾌락과 행복 ) 쾌락과 행복고통은 나쁜 것이다.따라서 피해야 할 것이다.어떤 고통은 무조건 나쁘고, 또 어떤 고통은 어떤 점에서 우리에게 방해가 되므로 나쁘다.피해야 할 것의 반대는 좋은 것, 즉 '선'이다.쾌락은 필연적으로 하나의 선이다.하지만 쾌락은 고통과 선 둘 다의 반대가 된다. 쾌락이 본질적으로 악의 일종이라고 말할 사람이 없다. 어떤 쾌락이 나쁜 것이라 하다라도, 모든 쾌락이 최고선이 되지 못하란 법은 없다.이것은 인식 가운데 에는 나쁜 인식도 있으나 어떤 인식은 최고선이 될 수도 있는 것과 같다. 어떤 상태이든 방해받지 않는 활동을 가지고 있다면 ,그 방해받지 않는 상태의 모든 활동이 행복인지,그 모든 상태 가운데 하나의 활동만이 행복인지,그 행복들이 가장 바람직한 행복이라고 하는 것은 필연적이라 할 수 있.. 2024. 9. 10.
니코마코스의 윤리학 ( 쾌락에 대한 통념들 2 ) (1) 쾌락을 주는 것들 가운데는 불건전한 것들도 있고, 건강에는 좋지만 돈벌이에는 나쁜 것도 있다. 불건전하거나 돈벌이에 좋지 않다는 의미에서 쾌락은 나쁘지만, 그렇다고 해서 쾌락 자체가 반드시 나쁜 것만은 아니다. 관조( 쾌락을 견제하는 즐거움 )한다는 것 자체도 때로는 건강을 해치기도 하기 때문이다. 실질적 지혜나 다른 어떤 상태에도 그것에서 생기는 쾌락 때문에 방해를 받지 않는다. 방해를 하는 것은 이질적인 쾌락들이다.  관조나 학습에서 생기는 쾌락은 우리가 더욱 잘 관조하고 학습하게 된다. (2) 어떤 쾌락이든지 어떤 기술의 소산은 아니다. 다른 어떤 활동에도 그것의 기술이란 없다고 하겠다. 단지 그 활동에 대응하는 능력에 그 기술이 있다. 향료를 만들거나 요리를 하는 기술은 쾌락의 기술로 간주.. 2024. 9. 8.
니코마코스의 윤리학 ( 쾌락에 대한 통념들 -1 ) 쾌락에는 때로는 선일 수도 있는 것과 때로는 최고선일 수도 있는 것들도 있다. 1. 무조건적인 선(쾌락)과 어떤 경우에만 옳은 선(쾌락)  본성과 상태에 따라서,각각의 선에 대응하는 운동과 과정에 따라서,나쁘다고 생각되는 것들 중에서 누군가에게는 어떤 것들은 진짜 나쁘고,어떤 것들은 누군가에게는 선택할 가치를 만드는 것들도 있다.또 어떤 경우에는 쾌락이 아닌데도 쾌락처럼 보이기도 하다.고통스럽지만 건강 회복에 목적이 있는 경우에는 고통에 있어서는 쾌락은 아니지만 회복으로 가는 과정은 쾌락이고 선이다. 2. 선에는 활동과 성품의 상태도 있다. 본성적인 성품의 상태로 회복시키는 과정에서 우연한 쾌락을 갖는다.이 활동은 손상되지 않은 본성의 성품 상태와 본성의 욕구로 인해서 즐거운 활동들이 된다.쾌락에는 고통.. 2024. 9. 7.
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