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니코마코스의 윤리학 명예와 덕성명예의 영역과 덕성은 관련이 있는 것 같다. 호탕함과 너그러움도, 덕성과 긍지도 관련이 있어 보인다.너그러움과 긍지는 큰 규모와는 상관이 없고, 우리가 평범하고 사소한 일에 대해서 올바르게 처신하도록 한다.명예를 바라는 일에는 적당한 정도와 부족한 정도가 있고, 마땅한 곳과 마땅한 방법이 있을 수 있다.옳지 않은 곳에서 과도하게 명예를 얻으려고 하는 사람은 야심가라고 비난하고, 고귀한 이유가 있음에도 명예를 얻고자 노력하지 않는 사람은 야심 없는 사람이라고 비난한다.그러나 때로는 야심가를 사내답다거나 고귀한 일을 사랑한다 하여 칭찬하기도 하고, 야심 없는 사람을 온건하고 자제할 줄 안다고 하여 칭찬하기도 한다.위의 경우들을 보면 반대되는 두 성격으로 서로 중용의 위치라고 계속 다투는 듯 보이기.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 긍지긍지란큰 명예에 관한 것이다.긍지 있는 사람들은 큰 명예나 선한 사람들이 주는 명예에 많은 관심이 있다. 하지만 시시한 사람들에게 사소한 내용으로서 주어지는 명예는 무시할 것이다.긍지 있는 사람은 행운을 만났다고 해서 지나치게 좋아하지 않을 것이고, 악운을 만났다고 해서 지나치게 괴로워하는 일도 없을 것이다. 명예에 대해서도 큰 일이나 되는 것처럼 처신하지 않는다.행운이 있다면 더 좋은 조건으로 긍지를 가질 수 있다. 이런 사람을 존경하는 경우도 있다. 그러나 선한 사람만이 존경을 받아야 한다. 행운도 있고 선하다면 존경받을 만하다.이런 모든 조건에 반드시 덕이 근본이 되어야 한다.덕이 없다면, 점잖게 처신하기 어렵고, 스스로가 남보다 우월하다고 생각하며, 남을 멸시하고 제멋대로 행동한다.덕이 없다면.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 포부가 큼포부가 크다라고 하는 것은 큰 것과 관계가 있고 긍지의 성품을 살피고, 이 성품을 가진 사람을 살피는 것과 같다고 하겠다.긍지 있는 사람은 자신이 큰 일을 할 만한 사람이라고 생각하고, 사실 그러한 사람이다. 덕에 비추어 자신의 가치를 생각하는 사람은 어리석거나 비이성적인 사람도 아니다. 작은 일에 적당하고 스스로 그렇게 작은 일에 적당하다고 생각하는 사람은 절제 있는 사람이기는 하지만 긍지 있는 사람은 아니다.긍지에는 위대함이 있다.자부심이 옳은 점에 있어서는 중용이라 할 수 있다. 긍지 있는 사람의 자부심은  그 가치에 합당한 것이지만, 다른 사람들은 과도함이나 부족함으로 흐른다.큰 일을 할 만한 사람이고, 가장 큰 일에 적당하고, 큰 자부심을 가지고 있다면, 그는 특별히 한 가지 일에 관심.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 호탕함호탕함은 재물에 관한 덕이다. 재물에 관계되는 행위에 있어서 너그러움과는 같지 않다. 호탕함은 다만 소비적인 행위에만 관계한다. 큰 규모의 소비는 상대적이다.큰 일에 있어서 알맞게 소비하는 사람을 호탕하다고 부른다. 호탕한 사람은 너그럽지만, 너그러운 사람이라고 해서 반드시 호탕한 것은 아니다.호탕한 성품이 부족할 때는 ‘인색함’으로, 지나침은 ‘속물근성’, ’과시성 소비‘로 불린다. 호탕함의 지나침은 옳지 못한 상황에서 옳지 못한 모양으로 지나치게 사치스러운 소비를 하는 것이다.  호탕한 사람은 가장 아름답고 훌륭한 열매를 맺을 수 있는 지를 신중히 생각하지만, 돈이 얼마가 들며, 싸게 하는 방법을 고려하지 않느다. 이것은 너그러운 사람과 관계가 있다.너그러운 사람은 똑같은 재물을 가지고 더 호탕.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 너그러움너그러움은 재물에 대한 중용이다. 너그러움을 가진 사람이 칭찬을 받는 것은 재물을 주는 일을 해서이다.방탕함과 인색함은 재물에 대한 지나침이나 모자람이다. 자제력이 없는 사람들이나 삶에 돈을 낭비하는 사람들을 방탕한다고 한다. 자신의 재산을 낭비하는 나쁜 성질을 가진다. 재산의 낭비는 패가망신으로 진행된다.무슨 물건이나 그것을 가장 잘 쓸 수 있는 사람은 그 물건에 관한 덕을 가진 사람이다. 부에 관한 덕을 가진 사람이 재물을 가장 잘 사용할 수 있고, 그를 너그러운 사람이라 한다.너그러운 사람의 특징은 받은 것을 마땅한 사람에게 주는 것이다. 덕이 있는 것은, 남이 나에게 베푸는 것보다 내가 남에게 베푸는 데 있고, 비천한 일을 하지 않고 고귀한 일응 적극적으로 하는 데 있다.너그러운 사람은 모.. 2024. 9. 11.
니코미코스 윤리학 쾌락과 욕망무절제와 방종은 겁 많음과 비교하여 자신의 의지와 더 관련이 있다. 무절제는 쾌락으로, 비겁은 고통으로 인해 생긴다.쾌락은 우리 스스로 선택한 것이고, 고통은 우리가 회피한 것이다. 쾌락으로 인해 생기는 무절제는 자신의 통제로 할 수 있다. 이런 무절제는 비난의 대상이 된다. 무절제에 대한 습관은 비교적 고치기 쉽고, 위험을 내포하진 않는다.겁 많음은 고의적인 성질과는 다르다고 할 수 있다.방종한 사람이 하는 개개인의 행위는 고의적이고 또는 자발적이다. 하지만 자신이 방종하게 되기를 바라는 사람은 없으리라는 것으로 일반적인 방종은 덜 고의적이라고 할 수 있다.아이들은 욕망에 이끌리기 쉽고, 쾌락에 대한 욕망이 강하기 때문에, 아이들은 무절제에 관계한다고 할 수 있다. 비이성적인 존재의 쾌락에 .. 2024. 9. 11.
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