본문 바로가기
반응형

아리스토텔레스51

니코마코스의 윤리학 숙고탐구하다와 숙고한다는 같은 것이 아니다.숙고하다는 것은 어떤 부문에 대한 탐구이기 때문이다.잘 숙고함에 대해서 어떤 의미인지 분명히 파악해야 한다.잘 숙고한다는 것은 하나의 숙고이고,숙고하는 자는 탐구하며 헤아린다.숙고에는 긴 시간이 필요하다.숙고한 결과는 신속히 실행에 옮기되생각하는 일 자체는 천천히 해야한다.하나의 올바름이다.탁월함에는 합리적 근거가 있다.잘 숙고한다는 것은, 숙고에 있어서 일종의 올바름이다.올바름에는 여러 형태가 있다.자제력이 없는 사람이나 약한 사람도 여러 가지로궁리함으로써 그가 세운 목적을 달성할 수 있다.이런 경우에는 그 사람이 올바르게 생각한 셈이다.그러나 그는 큰 악을 얻은 것이다.단 하나, 잘 생각했을 뿐이다.그릇된 추론에 의하여 올바름에 도달할 수 있다.이것 역시 잘.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 실천적 지혜의 유형정치적 지혜와 실천적 지혜는 마음의 상태는 같지만, 존재 양식은 같지 않다.국가에 관한 지혜 가운데 이를 모두 기획하는 일을 하는 실천적 지혜는 입법적 지혜이다.실천적 지혜와 관계하는 것은 정치적 지혜라 한다.정치적 지혜는 행동과 생각을 동시에 해야 한다.실천적 지혜는 개별자에 관계되는 지혜, 다른 것에도 공통되는 일반적인 명칭이다.가정, 입법, 정치, 행정, 사법을 실천적 지혜라는 명칭으로 불린다.자기 자신에게 좋은 것을 아는 것은 하나의 인식이다. 이것은 다른 종류의 것과는 다르다.자기 자신이 어떻게 이해하고 있는가를 스스로 깨닫고 거기에만 마음을 쓰는 사람이 실천적 지혜가 있는 사람으로 생각된다.정치가들은 남의 일로 너무 바쁜 사람으로 여겨진다.사람들은 자신에게 좋은 것은 추구하며.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 예지여러 가지 기예에 있어서, 그 방면에서 가장 잘하는 기술자에게는 지혜라는 말이 적용된다.호메로스 ‘신들은 그를 땅 파는 사람이나 농부로 만들지 않았고,다른 어떤 한 가지 일에 지혜 있는 사람으로도 만들지도 않았다.’지혜는 온갖 학문의 인식 가운데 가장 정확한 것이다.지혜로운 자는 근본 명제들로부터 도출된 것이다.또, 근본 명제들 자체에 관한 진리를 파악하고 있다.지혜는 직관적 지성과 학문적 인식이 합쳐진 것이며, 가장 고귀한 일들에 대한 최정점의 학문적 인식이다.자기 자신에 대해서 수시로 변하는 여러 가지 것을잘 관 칠하는 사람을 실천적 지혜가 있는 사람이라고 하며, 이런 사람에게 이런 일들을 맡긴다.철학적 지혜란 본성상 가장 고귀한 것들을 이성적으로 파악하는 학문적 인식이다.아낙사고라스나 탈레스, .. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 직관적 지성학문적 인식은 보편적으로 존재하는 것과필연적인 것들에 관한 이해이다.논증의 결론들과 모든 학문적 인식은 여러 근본 명제의 원리 위에 있다.학문적 인식은 이성에 따른다.원리 자체로는 학문적 인식, 기예, 실천적지혜가 존재할 수 없다고 하겠다.학문적 인식은 논증될 수 있는 대상에 관한 것이고,기예나 실천적 지혜는 다른 방식으로도 있을 수 있는 것들을 다루는 것이기 때문이다.명제들이 지혜의 대상이 되지 않는다.인식 대상 자체가 지혜의 대상이 된다.철학자는 어떤 사물들에 대해 논증할 수 있는 능력이 있다.다른 방식으로는 있을 수 없는 것들, 또는 다른 방식으로도 있을 수 있는 것들에 대해서 진리를 얻게 하고, 또절대로 생각하지 않게 해 주는 것이 학문적 인식, 실천적 지혜, 철학적 지혜, 직관적 지성.. 2024. 9. 11.
니코마코스의 윤리학 기예와 실천우리가 무엇을 할 것인가를 판단할 때에 그 출발점이 되는 것은 그 행동의 목적이다. 실천적 지혜가 있는 사람의 특징은 자기 자신에게 유익하고 좋은 것에 대해서 잘 숙고할 수 있다. 전체적으로 좋은 생활에 유익한 것이 무엇인가에 대해서 훌륭하게 살피고 생각한다는 것이다.일반적으로 깊이 잘 생각할 수 있는 사람은 실천적 지혜를 가진 사람이다.실천적 지혜와 학문적 인식은 서로 다르다.개개의 행위가 가른 방식으로도 행해질 수 있기 때문이다. 학문적 인식은 기술과도 다르다. 제작이 행동과는 다른 부류이기 때문이다.학문적 인식은 인간을 위해 좋은 것과, 나쁜 것에 대해서 참된 이성에 따라 행동할 수 있는 상태이다.제작은 그 자체가 아닌 다른 어떤 목적을 가지고 있는데, 그 행위는 좋은 행위 그 자체가 목.. 2024. 9. 11.
니커마코스의 윤리학 기 예학문적 인식 대상에 있어서, 다른 방식으로도 있을 수 있는 것에는 제작의 영역에 속하는 것과 행위 영역에 속하는 것도 있다.제작과 행위는 다르다.이성에 따라 행동할 수 있는 상태와 이성에 따라 제작할 수 있는 상태도 다르다.따라서 제작과 행위는 서로 포함되는 관계가 아니다.그런데 건축술은 하나의 기예이며,이성에 따라 제작할 수 있는 하나의 상태이다.모든 기예는 ‘참된 이성에 따라 제작할 수 있는 상태’를 말한다.모든 기예는 생성에 관계한다. 그것은 제작자가 목적을 가지고 제작하려는 것들에 따라존재할 수도 있고 존재하지 않을 수고 있다.기예는 ‘필연적으로 존재하거나 생성하는 것‘들과 관계하지도 않고, ’자연적으로 존재하며 생성하는 것‘들과도 관계하지도 않는다.’자연적으로 존재하며 생성하는 것‘들은 그.. 2024. 9. 11.
반응형

티스토리툴바